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मनुष्य में एक ओर शरीर के प्रति आस्तिक हैं तो दूसरी ओर वह ईश्वर को भी प्राप्त करना चाहता हैं।
ईश्वर के लिए हम सारांश में कह सकते हैं कि :
- ईश्वर की परिभाषा हो ही नहीं सकती। उसे विचारों , भावों , आकारों तथा शब्दों में बाँधा नहीं जा सकता।
- मनुष्य अपने स्वाभाव से विवश हैं फिर भी वह ईश्वर को समझने या समझाने की चेष्टा किया करता हैं।
- भक्त और साधक को ईश्वर की साधना- आराधना करने के लिए किसी आधार की आवश्यकता हैं , जब कि ईश्वर निराकार तथा निर्गुण हैं। इसलिए वह किसी प्रतिमा , अग्नि , जल , सूर्य, विचार , भाव या पुस्तक आदि का सहारा लेकर यह सब करने का प्रयास करता हैं।
- जिसकी जैसी श्रद्धा या चित्त की स्थिति हैं , उसको वैसा करने दो। समय पर मन , मस्तिष्क और चित्त की अवस्था बदलने से उसकी ईश्वर के प्रति धरणा भी बदल जाएगी।

कुछ मुख्य बिंदु
मनुष्य के ईश्वर-प्राप्ति की चेष्टा को संक्षेप में समझाने के लिए कुछ बिंदु निम्नलिखित हैं:
- शरीर और आत्मा का द्वंद्व – मनुष्य एक ओर शरीर की आवश्यकताओं में उलझा है और दूसरी ओर ईश्वर की प्राप्ति की आकांक्षा रखता है।
- ईश्वर की परिभाषा का अभाव – ईश्वर को विचारों, शब्दों या आकारों में सीमित नहीं किया जा सकता, वह अनंत और अपरिभाषेय है।
- मनुष्य की स्वाभाविक जिज्ञासा – अपने स्वभाव के कारण मनुष्य लगातार ईश्वर को समझने का प्रयास करता है।
- सीमाओं के बावजूद चेष्टा – सीमित समझ के बावजूद मनुष्य ईश्वर की अनुभूति पाने की कोशिश करता है।
- अज्ञात की खोज – ईश्वर के प्रति मानव की खोज अज्ञात को जानने और अनुभव करने की एक यात्रा है।
- आस्था और तर्क का संतुलन – मनुष्य आस्था और तर्क के बीच संतुलन बनाते हुए ईश्वर को पाने की चेष्टा करता है।
- विचारों की अपूर्णता – ईश्वर को विचारों में बांधना असंभव है, क्योंकि वह मानव बोध से परे है।
- आत्मा की पुकार – ईश्वर की खोज वास्तव में मनुष्य की आत्मा की पुकार है जो उसे अपने स्रोत की ओर ले जाती है।
- असीम का अनुभव – ईश्वर की अनुभूति सीमित मानव अनुभव से परे होती है, जो केवल आत्मा की गहराई में ही संभव है।