आध्यात्मिकता का वाद विवाद

आजकल आध्यात्मिकता का वाद-विवाद का एक विशाल अखाडा सा ही हर जगह दृष्टिगोचर हो रहा हैं | ज्ञानी गण ईश्वर के भक्तों , साधकों की खिल्ली उड़ाते हुए देखे गए हैं। भक्त ज्ञानियों को प्रेमविहीन शुल्क वाचक ज्ञानी कहते हैं , योगी योग को एकमात्र उपाय बताते हैं तथा कर्मयोगी कर्म करने को ही ईश्वर की पूजा आराधना मानते हैं। सब एक दूसरे से वाद-विवाद करते , अपने मार्ग का मण्डन तथा दूसरे का खण्डन करते देखे जा सकते हैं।

उसका अर्थ यह हुआ कि अभी तक साधन और साधना के अंतर को भक्तगण व साधकगण समझ ही नहीं पाए हैं। एक ही प्रकार की साधना का अभ्यास करने वाले विभिन्न साधकों का साधना स्तर भिन्न – भिन्न होता हैं। एक ऐसा सूक्ष्म स्तर भी हो सकता हैं , जब साधना अपना स्वरुप त्यागकर साधन हो जाती हैं। तब उसमें स्वाभाविकता आ जाती हैं। यह शक्ति जाग्रत हुए बिना संभव नहीं , क्योंकि तभी साधना का आधार प्रयत्न से ऊपर उठकर, चित स्थिति के अनुरूप प्रकट होने लगता हैं। इस स्वाभाविक प्रकटीकरण को ही क्रिया कहा जाता हैं। यही साधना हैं। प्रयत्न के स्थान पर स्वाभाविकता बस यही अंतर आ जाता हैं। जब आधार चिंता स्थिति हो जाता हैं , तो उसके अनुरूप अन्य साधनाओं की क्रियाएँ भी प्रकट होने लगती हैं , जिसमें साधनाओं और मार्गों का विवाद समाप्त हो जाता हैं।

यदि एक विषय में राग-द्वेष हैं तो अन्य विषय में भी होगा तथा कुछ विषयों में द्वेष भी अवश्य होगा। ऐसे ही तथाकथित भक्त , साधक , अपनी साधन-शैली के प्रति आस्तक होने से वाद विवाद में उलझते हैं, उसे ही एक मात्र सर्वश्रेष्ठ उपाय निरूपित करते हैं एवं उसी में लगे रहकर आस्तिक को पुष्ट करते और इस प्रकार अदृश्य पाप में संलग्न होकर भक्ति के शिखर पर पहुँचने से वंचित हो जाते हैं।